Tại sao gọi Chúa Jesus là Con Đức Chúa Trời
Trong Kinh-Thánh nhiều lần Đức Chúa Giê-xu đã tự xưng Ngài là Đức Chúa Trời.
Trong sách Tin Lành Ma-thi-ơ Chúa Giê-xu phán rằng: “Ngoài Cha không ai biết Con; ngoài Con và người nào mà Con muốn tỏ ra cùng thì cũng không ai biết Cha (Ma-thi-ơ 11:27). Rõ ràng lắm khi Ngài phán lời nầy, Chúa Giê-xu nghĩ đến mình và Đức Chúa Trời.
Một ngày kia, sau khi Chúa Giê-xu đã ở với môn đệ Ngài hơn một năm, Ngài hỏi họ: “các ngươi nói ta là ai?” Phi-e-rơ đáp rằng: “Ngài là sứ giả mà Đức Chúa Trời đã hứa sai đến (gọi là Đấng Christ) và là Con Đức Chúa Trời.” Đức Chúa Giê-xu bảo Phi-e-rơ tin như vậy là rất đúng (Ma-thi-ơ 16:16-17).
Trong sách Tin-lành Giăng, Chúa Giê-xu phán rằng: “Ta với Cha là một” (Giăng 10:30). Như vậy có nghĩa là Ngài và Đức Chúa Trời có đồng một tâm tánh, một mục-đích, một quan điểm, một bản thể. Chúa Giê-xu đã nhiều lần tự xưng như vậy.
Chúa Giê-xu phán rằng Ngài không giống như mọi người khác, Ngài hiện hữu từ trước khi Ngài đến thế-gian nầy, như trong lời cầu nguyện chép trong sách Giăng đoạn 17. Ngài xin Đức Chúa Trời ban lại cho Ngài sự vinh hiển Ngài đã có lúc Ngài ở cùng với Đức Chúa Trời trước khi sáng lập thế gian (Giăng 17:5).
Chúa Giê-xu cũng tự nhận rằng Đức Chúa Trời đã sai Ngài đến thế gian, và những lời Ngài phán chính là lời của Đức Chúa Trời. Ngài cũng quả quyết rằng những công việc Ngài làm là bằng cớ sâu-xa chứng tỏ Ngài từ Đức Chúa Trời đến (Giăng 10:36-38).
Chúa Giêxu phán Ngài đã đến thế-gian vì một lý do đặc biệt là để tìm kiếm và cứu rỗi những kẻ bị hư mất, cùng phó mạng sống Ngài làm giá chuộc cho họ, Ngài tự nhận có quyền tha tội và ban sự sống đời đời (Ma-thi-ơ 20:28).
Chúa Giê-xu cũng phán rằng không ai có thể cất mạng sống Ngài đi, chỉ khi “giờ” (tức là kỳ hạn Đức Chúa Trời chỉ định) Ngài đến, thì Ngài tình nguyện chịu chết (Giăng 10:15-18).
Một ngày kia, đang khi Chúa Giê-xu nói chuyện với dân Do-thái, thì họ nhắc đến tổ phụ mình là Áp-ra-ham, một người đã sống vào lối 2000 năm trước Tây-lịch và đã sáng lập ra quốc gia họ; Chúa Giê-xu bèn phán rằng: “Trước khi có Áp-ra-ham đã có Ta” (Giăng 8:58). Như vậy có nghĩa là trước khi Áp-ra-ham sống ở đời nầy thì Ngài đã có và hiện đang còn sống. Trong tiếng Hê-bơ-rơ chữ “có ta” cũng là danh hiệu chỉ về Đức Chúa Trời. Vì những lời phán đó mà người Do-thái tìm cách giết Ngài, vì hiểu rằng Ngài, tự xưng là Đức Chúa Trời.
Khi Chúa Giê-xu bị bắt ra tòa án để định-đoạt mạng sống mình trước mặt các lãnh-tụ Do-thái, họ đòi cho biết Ngài có phải là Đấng Christ mà Đức Chúa Trời đã hứa sai đến và là Con Đức Chúa Trời không? Chúa Giê-xu đáp: “thật như vậy,” và một ngày kia họ sẽ thấy Ngài ngự đến trong vinh-quang mà đoán-xét mọi người. Vì lời tự xưng ấy, các lãnh-tụ nầy đã xin Phi-lát – quan thống đốc La-mã – đóng đinh Chúa Giê-xu vào Thập-tự-giá (Ma-thi-ơ 26:64).
Khi Chúa Giê-xu bị dẫn đến tòa-án và được Phi-lát cho biết ông có quyền tha bổng Ngài hoặc đóng đinh vào Thập-tự-giá, Ngài liền đáp: “Ngươi chẳng có quyền chi hết trên Ta, trừ ra quyền Đức Chúa Trời ban cho ngươi” (Giăng 19:11).
Do mọi lời Chúa Giê-xu phán trên đây, chúng ta thấy rằng Ngài tự nhận là cùng một bản thể với Đức Chúa Trời, chứ không phải là người thường. Ngài đã tình nguyện đến thế gian nầy vì một mục đích phi thường, và khi đã đạt được mục đính đó, Ngài trở về cùng Cha Ngài. Chưa hề có một giáo chủ nào khác tự nhận như vậy cả.
Hơn thế nữa, Ngài còn tự nhận là vô-tội. Hơn 40 lần Ngài dùng danh hiệu “con người” để chỉ về chính mình Ngài, vì danh hiệu ấy muốn nói đến một người trọn lành hoặc một người lý tưởng. Ngài công-khai thách-đố người Do-thái tìm tội-lỗi trong Ngài, và dầu họ hết sức bới lông tìm vết, cũng không tìm được một tội nhỏ nào. --
Nhưng chúng ta có thể hỏi: “Chúa Giê-xu tự nhận là Đức Chúa Trời, vậy có bằng cớ gì tỏ ra lời Ngài tự nhận đó là đúng không? Gọi Ngài là con Đức Chúa Trời thì có ý-nghĩa gì? Nếu Ngài là Đức Chúa Trời thì Ngài là Đức Chúa Trời sao gọi là Con Đức Chúa Trời?”
« trang 1 - trang 3 »
